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保皋所建赤山法华院居住超过一年。据圆仁记载，这个寺院有常住僧侣30余人，均为新罗人。寺院有很大的讲堂，每年夏秋两季都举办讲经法会，一般可容纳200余人。法华院的讲经礼忏、讲经仪式均极为独特，杂糅唐...
拜根兴
|佛学论文|因明|五明|
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华传教概况 纵观中日佛教交流史，从古代到现代，以清季为界分为两段，前期以中国向日本输出佛教，可以说，日本之有佛教乃至兴盛均与中国有关；后期日本因明治维新国力大增，中国则因迭遭凌辱蚕食日衰，佛教交流也...
忻平
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酒井真典博士为常务理事。会员约有二百人。出版每期三百页的《宗教学研究》年刊一种。此会系自昭和二十六年，由高野山大学的教职员生中之有志于斯学者发起成立，每年春秋两季召开研究发表会两次。 2.高野山大学...
不详
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发展亦有著明显的借监性意义。 关键词：近代佛教 困境 印光大师 太虚大师 差异 互补 近代佛教承清季余绪，历经反宗教、反迷信运动及庙产兴学等风波而未绝於世，反呈复兴之态，实赖一批能体佛法...
周军
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罗异辙。为其徒者，各峻城堑，操戈戟伐异党同，至今而未已。譬如父子兄弟，散处异国，猝遇于疆场之间，以音声面貌之不相识，奋然力斗，争而不知其本一祖之系也。当明之季为朱子之学者，有梁溪高子之学，由悟而入，故...
张志强
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漓益大师常常呵斥这种受戒方法不如法。 澫益大师云：“随时皆可人道，何须腊八及四月八，难缘方许三人，岂容多众至百千也。”只要剃度和尚随时给我们请九位出家人，随时随地都可以受戒。现在传戒分春秋二季，...
道 海
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，故宋有昙弘、齐有慧进、梁有道珍;李唐之间，颖悟通识之士如道绰、善导者，累复有焉。余以像季之余，值佛遗法，缅怀净业，其亦有年。每以前贤事绩[迹?]，散于诸传，沦于异代，不得类例相从，条然以见。繇是历考...
黄启江
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，于卫部建贡噶多吉丹寺，创立各种曼陀罗仪轨，法事实修次第，以及跳神等的事相，获得护法感应，有神通法力，名声很大，著作等身。从此系所出的则名为‘后宗巴系’，或名‘贡噶系’。”见土观·罗桑却季尼玛：《土观...
张亚莎
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菩萨化、马首明王观世音菩萨化”。 小佛湾柳本尊化道十炼图像 小佛湾位圣寿寺左侧。主要建筑是顺山势面北砌筑的一座坛台，高213，宽1650，深790。台上全用条石砌成石壁、石屋凿像，历经元季和明末两...
陈明光 胡良学
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唐贞观十一季神州遗僧释迦道宣缉叙(干封二年重更条理)
序曰。余昔在帝京。周流讲肆。深文伏义力志幽求。颇尝清叙。惟以轻重为要。而附事临机多随意情。博访明据文义莫凭。先所宗承首律师者。孤情绝照映古夺今。...
不详
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